A Reforma Protestante

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  Dia da Reforma Protestante

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  O Melanchthonhaus é um museu e centro de pesquisa da Reforma Protestante em Bretten, particularmente sobre a vida de Philipp Melanchthon.

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  Algumas imagens de locais associados à reforma protestante

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  Algumas imagens de locais associados à reforma protestante

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  Algumas imagens de locais associados à reforma protestante

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  Algumas imagens de locais associados à reforma protestante

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  Algumas imagens de locais associados à reforma protestante

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  Algumas imagens de locais associados à reforma protestante

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  Algumas imagens de locais associados à reforma protestante

Castelo de Giebichenstein Nier Halle Entre 1545 e 1546. Lutero pregou em várias ocasiões em Halle, uma antiga cidade ducal com uma história rica e colorida. O principal adversário de Lutero, o cardeal Albrecht, também morou na cidade da região de Saxônia-Anhalt.

Lutero declarou uma vez que Erfurt, a capital da Turíngia, estava “na localização ideal, o lugar perfeito para uma cidade”. Ele conheceu bem Erfurt, tendo passado 10 anos lá como um monge.

Speyer é uma cidade do Patrimônio Mundial da UNESCO graças à sua catedral, a maior igreja românica sobrevivente da Europa. Mas também é considerado o local de nascimento da fé protestante por causa da Protestação em Speyer de 1529.

A história de Augsburg remonta a mais de 2.000 anos, tornando-se uma das cidades mais antigas da Alemanha. Era a sede das Dietas Imperiais, testemunhando a Paz Religiosa de Augsburg, o Festival da Paz e a Confissão de Augsburgo – tudo isso assegurou-lhe um lugar na história mundial.

Lutero, Johann Sebastian Bach e Saint Elisabeth of Thuringia são alguns dos grandes nomes associados a Eisenach, a casa do castelo de Wartburg, na margem norte da Floresta da Turíngia.

Há muito para encantar os visitantes de hoje em Worms, desde a catedral imperial românica até a exposição multimídia no Museu Nibelung. No entanto, para Martinho Lutero, esta cidade histórica do Reno mantinha associações muito menos agradáveis.

Möhra é uma pequena comunidade com uma ótima história. Esta aldeia idílica, que tem uma população de menos de mil, é o lar dos antepassados de Lutero. A família de Lutero pode ser rastreada até o século 14 em Möhra.

Nuremberg era “os olhos e os ouvidos da Alemanha”. A cidade no rio Pegnitz era um “centro de mídia”, que abriga 21 casas de impressão, o que ajudou a circular rapidamente as mensagens da Reforma.

A tranquila cidade de Mansfeld, no sopé do sul da Harz, formou a infância de Lutero. Naquela época, Mansfeld era um centro de mineração de cobre. Hoje, esta pequena cidade é um lugar popular para explorar os monumentos industriais locais desde os primeiros dias da mineração.

No início do ano, em 1524, mais de 2.000 pessoas reuniram-se para Allstedt para ouvir Thomas Müntzer pregar na Igreja de São João. Hoje, pessoas de todo o mundo vêm aqui para traçar a história deste revolucionário reformador da igreja.

Lutherstadt Eisleben é uma das cidades mais antigas da região entre as montanhas Harz e o rio Elba. Inseparavelmente ligada à vida de Martinho Lutero, a cidade e seus locais de Lutero foram concedidos pelo Patrimônio Mundial pela UNESCO.

Lutero e seu companheiro Kaspar Sturm pararam em Oppenheim, uma pequena cidade vitivinícola em Rheinhessen, em seu caminho de e para a Dieta de Worms em 1521.

A cidade de Zeitz está associada aos sucessores de Martinho Lutero. Na verdade, os descendentes masculinos de Lutero deixaram sua marca na cidade. Em 1542, Lutero ordenou Nicolaus von Amsdorf como o primeiro bispo protestante na Catedral de São Pedro e São Paulo em Zeitz.

Lutherstadt Wittenberg, um lugar protestante de peregrinação, é considerado o berço da Reforma. Foi aqui que Martinho Lutero pregou suas 95 teses na porta da igreja do castelo em 31 de outubro de 1517.

Embora a Igreja Luterana de Nossa Senhora seja hoje um símbolo internacionalmente reconhecido da arquitetura protestante, bem como um famoso marco de Dresden, a Reforma inicialmente atraiu muito poucos apoiantes na cidade.

Martinho Lutero 2017: 500 anos da Reforma Protestante. Uma busca de rastros.

Melanchthon foi reitor da Universidade Wittenberg e é lembrado como “professor da Alemanha” (praeceptor Germaniae). As pessoas locais estão orgulhosas do famoso filho de Bretten, mesmo hoje. A casa de Melanchthon na praça do mercado, por exemplo, é um esplêndido edifício neogótico erguido como memorial no 400º aniversário de seu nascimento em 1897. Além de um museu, contém 450 dos manuscritos originais do grande erudito, bem como estátuas, casacos de armas, pinturas, moedas comemorativas e obras de arte. Através de seus escritos e como conselheiro em dietas imperiais e colóquios religiosos, Melanchthon era um reformador influente da igreja, bem como um dos amigos pessoais de Martinho Lutero.

De 1514 a 1541, o cardeal governou sua residência no Palácio de Moritzburg em Halle. Além de criticar o pomposo tribunal do cardeal, Lutero denunciou a venda de indulgências que era generalizada na igreja naquela época. Ao fazê-lo, ele fez um inimigo do mais alto dignitário da igreja no Sacro Império Romano após o Papa. O púlpito gótico tardio e o memorial na parede exterior entre as “torres do vigia” testemunham os sermões ardentes de Lutero na Igreja do Mercado. A máscara de morte original de Lutero e um elenco de suas mãos estão em exibição em uma sala da torre na igreja.

De 1505 a 1511, Lutero viveu no mosteiro agostiniano de Erfurt, um edifício do século 13 arquitetonicamente e historicamente interessante que é hoje um importante site de Lutero. A exposição da Bíblia-Mosteiro-Lutero em exposição permanente no antigo dormitório monástico ilustra a vida do mosteiro e os anos de Erfurt de Lutero. O mosteiro também é um centro internacional de convenções. Sua biblioteca histórica é uma das mais importantes coleções de literatura eclesiástica da Alemanha. No verão, shows e peças são encenados no pátio da Renascença.

Em abril daquele ano, os nobres representantes dos príncipes que eram partidários de Lutero se encontraram na Dieta de Speyer e protestaram contra a proibição dos ensinamentos de Lutero. Esse protesto levou à divisão da fé cristã em católicos e protestantes.

A Igreja Memorial Neo-Gótica em Speyer com sua estátua de Lutero comemora este evento importante. Após a queima de Speyer em 1689, a Igreja da Trindade barroca foi reconstruída como uma igreja luterana no início do século 18. As características interiores de madeira foram preservadas até hoje.

A Dieta Imperial de Augsburg em que Lutero se recusou a revogar suas 95 teses é um dos principais pontos decisivos da história ocidental. O evento é comemorado no fascinante museu Lutherstiege na Igreja de Santa Ana com uma exposição de inestimáveis manuscritos, documentos e pinturas anteriores de Lutero.

Em 1530, a Confissão de Augsburgo foi declarada no Fronhof (centro econômico e administrativo no âmbito de uma associação judicial (Villikation)) no palácio episcopal, perto da Catedral de Augsburgo. Ainda hoje faz parte das confissões vinculativas das igrejas luteranas.

O Castelo de Wartburg(*), Patrimônio Mundial da UNESCO, orgulhosamente ocupa uma colina e é visível por milhas ao redor. O castelo tem uma sala interna românica tardia. Lutero encontrou refúgio aqui em 1522 sob o pseudônimo de “Escudeiro George” e traduziu o Novo Testamento para o alemão. Ele conhecia bem Eisenach, tendo sido um erudito latino na St. George’s School de 1498 a 1501. Uma exposição sobre esse período formativo pode ser vista na casa onde ele hospedou-se na família Cotta, agora a Casa Lutero.

(*)=Castelo Forte é um hino de 1529, composto por Martinho Lutero no período em que  esteve exilado no castelo de Wartburg(*). Martinho inspirou-se no salmo 46, no qual o salmista afirma: Deus é nosso refúgio e fortaleza.

Castelo Forte tornou-se o hino que simboliza a Reforma Protestante e é cantado na maioria de nossas igrejas. O hino também simboliza a batalha espiritual na busca por uma vida mais consagrada. Muitas versões deste hino foram gravadas e é possível ouvi-las no Youtube, tanto as versões antigas quanto as versões modernas.

(*)=Entre 1521 e 1522 o reformador Martinho Lutero, como “Junker Jörg”, se escondeu neste castelo, tendo traduzido durante esse período o Novo Testamento para alemão em apenas 11 semanas.

Soli Deo Gloria.

Em 1521, Lutero apareceu antes da Dieta Imperial em Worms, onde o Imperador Carlos V exigiu que ele recuasse seus ensinamentos. Quando Lutero recusou, Charles V emitiu um edital que proíbe Lutero e seus ensinamentos. Em uma tentativa de protegê-lo, Frederick the Wise, eleitor da Saxônia, ofereceu a Martinho Lutero (disfarçado de “escudeiro George”) um lugar para se esconder no castelo de Wartburg.

A corte dos bispos, onde a Dieta de Worms ocorreu, não existe mais hoje, mas, no majestoso lugar, é o maior monumento do mundo a Lutero. A Biblioteca de Lutero, com mais de 600 de suas obras, e a Igreja de Lutero, construída em 1912, também são símbolos proeminentes da Reforma.

Enquanto o pai de Lutero deixou Möhra depois de se casar, seu irmão “Hans the Younger”, que herdara a fazenda de seus pais, ficou na aldeia. Alguns de seus descendentes ainda vivem hoje na área e mantêm o nome de Lutero muito vivo.

Um exemplo é a casa de Lutero, restaurada amorosamente, que em sua forma atual remonta a Georg Luther, bisneto de Hans the Younger. O próprio Martinho Lutero disse ter visitado a aldeia em 1521 e pregar às pessoas sob uma limeira. A estátua de Lutero no centro da aldeia comemora este sermão.

Pode ser or isso ue as duas grandes igrejas de St. Lawrence e St. Sebaldus em Nuremberg foram uma das primeiras igrejas protestantes na Alemanha. Ele também diz algo sobre o nível de cabeça do povo de Nuremberg que a destruição de imagens religiosas prevalecentes no momento da Reforma não ocorreu aqui e ambas as igrejas reteve suas ricas pinturas decorativas. Um desses exemplos é o túmulo de St. Sebaldus, apenas completado em 1519, que permaneceu na igreja após a Reforma e hoje é considerado o seu maior tesouro.

Em 1532, a paz religiosa de Nuremberg foi assinada na cidade, que revogou a proscrição existente de protestantes no império.

Mesmo os alicerces da escola onde o jovem Martinho Lutero aprendeu a ler e escrever ainda estão intactos e podem ser vistos hoje. Hoje em dia, no primeiro sábado após a Páscoa, a cidade comemora o primeiro dia do jovem Martin na escola.

Também vale a pena ver é o retrato único e completo do grande Reformador na igreja gótica tardia de São Jorge, igreja paroquial local de Lutero.

Foi em Allstedt que Müntzer primeiro conduziu um serviço de igreja inteiro em alemão e não em latim. Os crentes viajaram de todo o lado para ouvi-lo pregar, embora Lutero se distanciasse de Müntzer porque ele estava atacando os poderes seculares também. Müntzer entregou seu sermão aos príncipes em Allstedt Castle & Palace em 1524 – marcando o início espiritual da Guerra dos camponeses.

Hoje, existem exposições no Allstedt Castle & Palace que ilustram a influência de Müntzer. A Igreja de São João, onde pregou, também pode ser visitada.

Depois da Igreja do Castelo, o segundo ponto de parada obrigatória aos que seguem os passos do reformador é um antigo mosteiro agostiniano. O prédio foi presenteado pelo príncipe-eleitor Frederico, o Sábio, ao seu protegido Martinho Lutero, que viveu ali 38 anos. A casa abrigou não só a sua família, como os muitos convidados e alunos, que viajavam para encontrar o célebre reformador de Wittenberg.

A casa onde nasceu Luther e a casa em que morreu ambos em Eisleben. Eles estão entre os mais importantes memórias de Lutero de todos e, graças a escavações recentes, fornecem insights excepcionais sobre a vida no final da Idade Média.

Uma visita às igrejas de Eisleben é como dar um passeio pela vida de Lutero: ele foi batizado na Igreja de São Pedro e São Paulo, foi vigário na Igreja de Santa Ana e ele realizou seu último sermão na Igreja de Santo André. O Luther Trail em Eisleben conecta todos os sites associados a Lutero e apresenta-os de forma envolvente.

Emsua viagem de Frankfurt a Worms, Lutero cruzou o Reno em Oppenheim em abril de 1521 para ficar na pousada de Zur Kanne, que ficou no que é agora a Mainzer Strasse, mas queimada em 1621. Aqui se encontrou com os enviados do Imperador. Eles queriam persuadi-lo a participar de uma reunião no castelo de Ebernburg para mantê-lo longe da Dieta Imperial, mas Lutero recusou.

A lenda diz que Lutero escreveu o hino “A Fortaleza Forte é nosso Deus” em Oppenheim naquele momento. Lutero certamente poderia ter se inspirado nesta canção das vistas da Igreja de St. Katharine e do Castelo de Landskron.

Johann Ernst Luther, um neto do grande reformador, casou-se na Igreja de São Miguel em Zeitz. Ele e sua esposa Martha tiveram oito filhos e estabeleceram a linha Zeitz da família Lutero. Sua lápide está embutida na parede do claustro na Catedral de São Pedro e São Paulo. Ainda há descendentes de Martinho Lutero que vivem em Zeitz hoje.

No final do século XIX, uma cópia das 95 teses de Lutero datadas de 1517 foi descoberta na biblioteca da Igreja de São Miguel. É um tesouro raro entre os documentos originais que datam da época da Reforma.

*Igreja do Castelo de Wittenberg*Ainda hoje, Martinho Lutero encontraria seu caminho no centro histórico: as vielas, a praça do mercado, as casas – tudo está como há 500 anos. Também a Igreja do Castelo continua dominando a paisagem urbana da cidade localizada no centro da Alemanha e banhada pelo rio Elba.

Embora, de fato, não haja evidências históricas para apoiar a exibição pública das teses, a cidade foi claramente moldada pelo legado histórico da Reforma até o presente. Os famosos locais da Reforma em Wittenberg estão entre os lugares mais importantes da história alemã.

A antiga casa de Lutero é provavelmente o maior museu do mundo dedicado à história da Reforma. A Igreja de Santa Maria, onde Lutero pregou e compartilhou o pão e o vinho durante a Santa Comunhão pela primeira vez, e a igreja do castelo, onde está localizada a sepultura de Lutero, atrai visitantes de todo o mundo a cada ano.

Lutero visitou Dresden em 1516 e 1518, um ano depois de pregar suas teses à porta da igreja em Wittenberg. Ele foi enviado pelo seu pedido ao mosteiro agostiniano, onde recebeu uma calorosa recepção, mas pouca simpatia por suas idéias. Esta rejeição foi apoiada pelo duque residente de Dresden, que teve em toda a Bíblia Luterana em seu território confiscado em 1523. Seguidores de Lutero posteriormente levaram a Reforma a Dresden, comemorada pela Igreja de Nossa Senhora, a estátua de Lutero fora da igreja e a Igreja de Lutero no distrito de Neustadt de Dresden.

Não há como negar a influência da reforma em nosso século. Qualquer livro de história que aborde o tema: idade média, tem obrigatoriamente a necessidade de discorrer sobre um dos principais marcos dessa época que veio a ser conhecido como “A Reforma Protestante”, liderada pelo monge agostiniano Martinho Lutero. Todavia, apesar de tão velho (quase 500 anos) ainda é um tema vivo em debate hoje em dia.

Mas o que venha a ser “A Reforma Protestante” ? Por que começou ? Quais foram as suas principais causas ? Quem foram seus líderes ? Não pretendendo ser prolixos ao analisarmos este assunto, mesmo porque, existem livros abalizados para tratar de forma exaustiva desse tema, desejamos dar apenas uma sinopse do mesmo.

UMA ÉPOCA PARA REFORMAS

Antes de adentrarmos ao tema proposto, vamos acentuar as razões que levaram à causa.

Os historiógrafos mostram que ao fim da idade média os fundamentos do velho mundo estavam ruindo. Houve várias transformações nessa época, mesmo antes, cuja importância não podem ser alienadas do pano de fundo histórico da reforma. As mudanças foram cada vez mais acentuadas com as descobertas de novos mundos por Colombo e Cabral . A ideia de um estado universal foi cedendo lugar ao conceito de nação-estado. Com a formação das cidades, a economia comercial tomou lugar da feudal. Isso teve consequências sociais, pois o estilo de vida das pessoas começou a ascender formando uma classe média forte – a burguesia. Também no campo da cultura e da arte com o surgimento do Renascimento as transformações intelectuais fizeram com que o protestantismo encontrasse apoio para seu desenvolvimento. Urge rememorar que todas essas mudanças afetavam direta ou indiretamente a Igreja Católica Romana. Mas nenhuma delas talvez, se fez sentir mais, do que as que ocorreram no campo religioso.

ANTECEDENTES DA REFORMA

É claro que de acordo com os pressupostos históricos que o historiador vier aplicar na interpretação da reforma, irá determinar a sua causa. Assim, temos várias correntes e escolas pelas quais os historiadores farão sua análise crítica da reforma de maneira puramente racionalista secular, tais como aquelas que só veem as causas da reforma nos fatores político-sociais, outros no fator da economia e outros ainda veem a reforma puramente como produto do intelectualismo. Entretanto, uma cosmovisão puramente racionalista tende a distorcer a definição e dar razões incompletas e deficientes à verdadeira origem da reforma. Ora, se analisarmos o assunto somente sob a ótica religiosa, ignorando a corroboração de todos esses fatores seculares e o impacto que tiveram sobre o movimento reformista é tão errado quanto analisar a reforma sem levar em conta a sua principal causa, qual seja, a religiosa. Na verdade, a reforma protestante nada mais é do que o cumprimento de um clamor por mudança religiosa, ainda que de maneira esporádica através dos anos anteriores à própria origem da reforma.

Vejamos então:

Nas últimas décadas da Idade Média, a igreja ocidental viveu um período de decadência que favoreceu o desenvolvimento do grande cisma do Ocidente, registrado entre 1378 e 1417, e que teve entre suas principais causas a transferência da sede papal para a cidade francesa de Avignon e a eleição simultânea de dois e até de três pontífices. O surgimento do “conciliarismo” – doutrina decorrente do cisma, que subordinava a autoridade do papa à comunidade dos fiéis representada pelo concílio – bem como o nepotismo e a imoralidade de alguns pontífices demonstraram a necessidade de uma reforma radical no seio da igreja. Por outro lado, já haviam surgido no interior da igreja movimentos reformistas que pregavam uma vida cristã mais consentânea com o Evangelho. No século XIII surgiram as ordens mendicantes, com a figura de são Francisco de Assis. Outros movimentos reformistas surgiram em aberta oposição à hierarquia eclesiástica. No século XII os valdenses, conhecidos como “os pobres de Lyon” ou “os pobres de Cristo”, questionaram a autoridade eclesiástica, o purgatório e as indulgências. Os cátaros ou albigenses defenderam nos séculos XII e XIII um ascetismo exacerbado, considerando a si mesmos os únicos puros e perfeitos. Os Petrobrussianos rejeitavam a missa e defendiam o casamento dos padres. No século XIV, na Inglaterra, John Wycliffe defendeu ideias que seriam reconhecidas pelo movimento protestante, como a posse do mundo por Deus, a secularização dos bens eclesiásticos, o fortalecimento do poder temporal do rei como vigário de Cristo e a negação da presença corpórea de Cristo na eucaristia. As ideias de Wycliffe exerceram influência sobre o reformador tcheco João Huss e seus seguidores no território da Boêmia, os hussitas e os taboritas, nos séculos XIV e XV. Entre essas vozes protestantes estava também a do monge dominicano Girolamo Savanarola o qual, a mando do papa, foi preso, torturado e enforcado.

Em posição intermediária entre a fidelidade e a crítica à igreja romana situou-se Erasmo de Rotterdam. Seu profundo humanismo, conciliatório e radicalmente oposto à violência, embora não isento de ambiguidade, levou-o a dar passos importantes em direção à Reforma, como a tradução latina do Novo Testamento, afastando-se da versão oficial da Vulgata; ou a sátira contra o papa Júlio II, de 1513.

O ESTOPIM PARA A REFORMA

A faísca veio em 1517, ocasião em que a campanha das indulgências para a basílica de São Pedro em Roma estava a todo vapor. Tetzel um padre dominicano, pregava sobre as indulgências com grande exibicionismo: diz que cada vez que cai a moeda na bolsa do frade, uma alma sai do purgatório.

Diante disso, Lutero resolveu protestar fixando suas 95 teses condenando o uso das indulgências. A resposta do papa Leão X, veio na bula “Exsurge Domine” ameaçando Lutero de excomunhão. Mas já era tarde demais pois as teses de Lutero já haviam sido distribuídas por toda a Alemanha. Lutero então foi chamado a comparecer a dieta de Worms para se retratar. Porém respondeu ele que não poderia se retratar de nada do que disse. Foi na dieta de Spira em 1529 que os cristãos reformistas foram apelidados pela primeira vez de “protestantes”, devido ao protesto que os príncipes alemães fez ante o autoritarismo do catolicismo.

Nessa época, os ideais da reforma já estavam estourando em diversas partes como em Zurique sob o comando de Zuinglio, na França sob a liderança de Calvino e nos países baixos.

Em todos estes países houve perseguição aos reformadores e aos novos protestantes. A perseguição veio se intensificar ainda mais com a chamada “Contra Reforma” promovida pelo catolicismo, como método de represália. O movimento de reforma foi seguido de cem anos de guerras religiosas dos reis católicos contra os protestantes. Mas a reforma prosperou pois não era obra de homem mas de Deus! Igrejas protestantes foram fundadas em todas as partes do mundo. Hoje graças a Deus, uma grande parcela da população Ocidental é protestante. E o Brasil caminha a passos largos para ser conquistado totalmente pelo protestantismo.

REFORMADORES

Martinho Lutero: Nasceu na cidade Eisleben, em 10 de Novembro de 1483. Veio de uma família humilde, seus pais Hans Luther e sua mãe Margarete Ziegler Luther eram camponeses. Teve uma próspera carreira acadêmica: foi ordenado sacerdote em 1507 entrando na ordem agostiniana, estudou filosofia na Universidade de Erfurt, doutorou-se em teologia e lecionou como professor em Wittemberg. Também recebeu o grau de mestre em artes. Lutero deixou oficialmente a igreja romana em 1521.

Huldreich Zwinglio: Nasceu em 1484 no povoado de Wildhaus, da família de fazendeiros, Zwinglio, recebeu o grau de bacharel em artes estudando nas Universidades de Viena e Basiléia. Antes disso, havia se tornado sacerdote católico onde Glarus foi sua primeira paróquia. Por volta de 1519, já sob a influencia dos escritos de Erasmo e Lutero, começou a pregar em Zurique, contra certos abusos da Igreja Católica e logo em seguida a deixou, convertendo-se.

João Calvino: Nasceu em 1509 na cidade francesa de Nóyon na Picardia. Seu pai era cidadão abastado e por isso se valeu do benefício de estudar na Universidade de Paris. Depois foi estudar advocacia na Universidade de Orleans e em Bourgs. Calvino converteu-se às ideias reformadas em 1533. Foi forçado a abandonar a França por colaborar com a reforma, instalando-se em Basiléia onde terminou sua obra “As Institutas da Religião Cristã”.

João Knox: (1515-72) era padre escocês, cerca de 1540, começou a pregar ideias da Reforma. Em 1547 foi preso pelo exercito Francês e mandado para a França. Passou por Genebra onde absorveu de modo completo a doutrina de Calvino. Em 1559 voltou a Escócia para liderar um movimento de Reforma Nacional.

Esses e muitos outros servem de exemplo para o povo de Deus!

por Pr. João Flávio Martinez

http://www.cacp.org.br/a-reforma-protestante/

COMEMORAÇÃO 500 ANOS DA REFORMA PROTESTANTE 2017

ORGANIZAÇÃO DAS ASSEMBLEIAS DE DEUS NO BRASIL

       Há 500 anos, o mundo religioso foi abalado pelo monge Martinho Lutero ao afixar 95 teses na porta da igreja do castelo de Wittenberg na Alemanha.

Até aquele momento da história, somente as lideranças eclesiásticas e os nobres tinham acesso às Sagradas Escrituras, e em latim. A Bíblia era exclusiva de uma minoria e a fé era usada como instrumento de manipulação. Além de discordar da postura adotada pela liderança da igreja romana, o movimento iniciado por Lutero defendia, além da liberdade individual para a interpretação dos textos bíblicos, que cada pessoa deveria ter o texto sagrado em seu próprio idioma.

      Lutero enfatizava que os homens não são justificados pelas obras, mas sim pela fé em Cristo. Também sempre asseverou que a Bíblia é infalível por ser inspirada pelo Espírito Santo.

       Por isso o legado da Reforma Protestante é a centralidade e a soberania da Palavra de Deus, a salvação pela fé na obra expiatória de Cristo e a graça em nosso Senhor Jesus.

       A luta de Martinho Lutero não foi nada fácil, mas graças ao movimento que ele iniciou, os protestantes se tornaram aceitos e respeitados em todo o mundo.

       No Brasil, o protestantismo está representado em 25% da população, por meio da igreja evangélica. Em 2017, as Assembleias de Deus do Brasil se unem aos protestantes de todo o mundo para render graças a Deus por este marco histórico da humanidade: os 500 anos da Reforma Protestante, cuja data oficial é 31 de outubro de 2017.

O legado da Reforma Protestante é a centralidade e a soberania da Palavra de Deus, a salvação pela fé na obra expiatória de Cristo e a graça em nosso Senhor Jesus.

Ensinador Cristão Ano 18 – Nº 70 cpad.com.br

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Eu participei deste congresso que ocorreu no RIOCENTRO, localizado na cidade do Rio de Janeiro.

Obviamente que estive presente em algumas plenárias e seminários. Apesar de minha saúde estar bastante debilitada devido as minhas enfermidades desde de 2006, resolvi participar, pois foi a comemoração de 500 anos da reforma protestante, um evento único e indispensável. E para isto,  providenciei alguns cuidados, como, a utilização de táxi na ida e volta; evitei participar de plenárias que ocorriam em áreas de risco no deslocamento; e também participei de apenas alguns seminários. 

Foi inesquecível e tirei algumas imagens, que reproduzo abaixo.

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Já se passaram 500 anos desde que Martinho Lutero afixou suas 95 Teses na porta da igreja do castelo de Wittenberg. Apesar de historicamente não confirmado, foi um acontecimento que mudou o mundo – e um grande jubileu, que em 2017 será devidamente comemorado não só nas cidades de Lutero Wittenberg e Eisleben. Martinho Lutero, monge, professor e reformador, é a principal figura de toda uma década: a Alemanha celebra um dos seus filhos mais ilustres.

Acompanhe os caminhos percorridos por Martinho Lutero na Alemanha – faça uma viagem emocionante nos tempos passados e memoráveis da Reforma Protestante!

 

http://www.germany.travel/pt/especiais/luther/lutero.html#