A Bíblia como livro inspirado

       A consideração das provas particulares da autenticidade e dos direitos das Escrituras nos leva naturalmente a questões mais gerais, que dizem respeito ao método de comunicação das doutrinas divinas, e as suas características especiais como Palavra de Deus. As Escrituras podem, em resumo, ser definidas como a descrição feita por escritores inspirados duma revelação, ou melhor, duma série de revelações de Deus ao homem.

       O termo INSPIRADO vem de duas palavras gregas e, literalmente, significa SOPRADO POR DEUS: DADO POR INSPIRAÇÃO.

       O objetivo da Bíblia é apresentar o Plano de Deus para a Salvação do homem.

1-Mensagem do Velho Testamento

-O Messias virá.

Messias

• Grego=Christhos.
• Hebraico = O Ungido do Senhor.

2-Mensagem do Novo Testamento

-O Messias veio e voltará.

        A Bíblia é um livro divino e humano ao mesmo tempo. Como Jesus é Deus e homem, e não se pode marcar o limite do divino e do humano em Jesus, o Verbo encarnado, também não se pode fazê-lo em relação à Bíblia o verbo escrito.

    A inspiração, ressalvando a verdade doutrinária, não comunicou aos escritores conhecimento científico ignorado em sua época nem lhes anulou o maior ou menor conhecimento gramatical.

       A linguagem é literária e popular. Tem cor profundamente oriental. Não é científica nem mesmo quando trata de assuntos relacionados com a ciência, como os fenômenos físicos. Nos livros poéticos a liberdade é maior ainda a esse respeito.

      A Bíblia é inspirada num sentido único, que só dela se pode dizer, isto é, que “homens santos de Deus falaram inspirados pelo Espírito Santo” 2ª Pedro 1:21. Não é inspirada no sentido do gênero literário ou científico.

       É inspiração acima deste, no sentido de Revelação de Deus ao homem.

      A Bíblia é, pois o registro inspirado e suficiente da Revelação de Deus. João 20:30_31; 2ª Tm 3:15_17 e Lc 16:27_31.

       Nem tudo, entretanto, que foi registrado é palavra de Deus, conforme Salmos 14:1; Jó 1:9; Lc 4:3. Ela registra palavras que o ADVERSÁRIO pronunciou palavras mentirosas, enganosas bem como o proceder errado e reprovável de grandes servos de Deus. Ela apresenta o retrato do homem sem retoques.

       Tudo, porém, que registrado, o foi para nosso ensino e por inspiração divina. Romanos 15:4.

       Toda a Bíblia, portanto, é inspirada. Nem em todas as partes a vida do Espírito Santo é igualmente sensível. Em alguns lugares sente-se mais do que noutros. Ex.: as genealogias, as palavras de Jesus.

3-A razoabilidade da fé na inspiração

       A fé na inspiração depende em última análise, do testemunho do Espírito Santo em nossos corações, em favor da Palavra de Deus. Embora seja assim, poderemos descobrir razões mais do que satisfatórias para crermos na inspiração das Escrituras.

       Em cada livro deve-se fazer um esforço para descobrir as principais lições espirituais e mensagens neles contidos.

4-Afirmações do Antigo Testamento

        Declarações semelhantes sobre a origem divina das Escrituras são feitas, inúmeras vezes, pelos escritores do Antigo Testamento. O Salmista diz em 2ª Sm 23:2 “O Espírito do Senhor falou por mim, e Sua Palavra esteve na minha boca”.

       Nos Profetas encontramos afirmações constantes como estas: “Assim diz Jeová”, “a Palavra veio a mim”, etc. O autor desconhecido dos livros apócrifos de Esdras apresenta, confirmando a mesma verdade, esse sacerdote oferecendo a sua oração e dizendo: “Se em ti achei favor, manda-me o teu Santo espírito, a fim de que eu possa escrever tudo quanto tem sido feito no mundo desde o princípio”.

5-Afirmações do Novo Testamento

       A declaração que a Escritura é inspirada por Deus é feita de várias formas, com o mesmo resultado. Com referência aos Profetas do Antigo Testamento, as afirmações do Novo Testamento são claras: “Homens que falaram da parte de Deus, e que foram movidos pelo Espírito Santo”. “O Espírito de Cristo que estava neles testificou”; “Deus desde o antigo tempo falou aos nossos Pais por meio dos Profetas em diferentes ocasiões e de diversos modos” (Rm 6:16 e Hb 1:1/2). E, com respeito às “sagradas letras” em que tinha sido instruído Timóteo, diz também o apóstolo: “Toda a Escritura divinamente inspirada é proveitosa para ensinar, para redarguir, para corrigir, e para instruir na justiça”. (2ª Tm 3:16).

6-Métodos de inspiração

       A inspiração profética tem sido compreendida de vários modos. Nas Escrituras revela-se simplesmente o fato sem análise ou explicação. Os gentios criam em geral que, enquanto os homens inspirados estavam sob o impulso divino, toda ação voluntária ficava suspensa. Ser inspirado era estar “possesso”. Um estado de êxtase. Uma transmissão “PSICOGRAFADA”. Ora, tal maneira de considerar a inspiração não é a das Escrituras. “Na verdadeira profecia nunca o que é inspirado perde a sua consciência e a sua vontade, pois “os espíritos dos profetas (corpo, alma e espírito; O  Espírito Santo testifica que somos Filhos de Deus) estão  sujeitos aos profetas”. (1ªCo 14:32).

6.1-IDEIAS DOS PAIS DA IGREJA SOBRE O ASSUNTO

       Os primitivos escritores cristãos falam sobre a inspiração de diversas maneiras, mas quase sempre tratam  o assunto mais de uma forma prática do que especulativa, sustentando, contudo, em geral que as pessoas inspiradas continuavam  a usar de seus poderes naturais.

BIBLIOGRAFIA

-APOSTILAS COMPLETAS DO VT E NT SEMINÁRIO BETEL

-APOSTILA DE INTRODUÇÃO BÍBLICA BETEL -1995.